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“关于基因编（biān）辑的文章，在2012年（nián）只有7篇，2018年达（dá）到2750篇，作（zuò）者（zhě）超过（guò）36000人，分布于92个国家，从属于3600多个（gè）大学和研究机构。对他们（men）的问卷（juàn）调查发（fā）现，40%的人（rén）从没听说过已有的60多个基因编辑相关（guān）宣（xuān）言，真正研（yán）究过（guò）那（nà）些共识（shí）条款的（de）人不足20%。这就是我们的现状。”11月8日晚，第二届世界科（kē）技与发展论坛以（yǐ）“科（kē）技伦（lún）理与科（kē）学（xué）文化（huà）”为题（tí）举办高端对话，清（qīng）华大学（xué）苏世民书院（yuàn）院长（zhǎng）薛澜现场分（fèn）享了一项研（yán）究。

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“科技伦理（lǐ）与（yǔ）科（kē）学文化”高端对话现场

他进一步说，在参与调（diào）查的全球科学家中，有30%同意“暂停基因编辑研究”，超过50%反对，“科（kē）技（jì）工作（zuò）者内部都是分裂（liè）的，可见（jiàn）从业（yè）者并没有对基因（yīn）编辑的（de）伦理问题进行深入（rù）思（sī）考。”

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世界工程组织（zhī）联合会（huì）主席龚（gōng）克（kè）

基因编辑之外，人工智（zhì）能、脑机接（jiē）口、自动驾驶……在现代科技（jì）快速迭（dié）代和社会（huì）应用（yòng）不（bú）断创新的今天，技术和（hé）产（chǎn）业创新紧（jǐn）密结合，在推（tuī）动（dòng）社会发展的同时引发一系列伦理问题，冲击着人类传统的伦（lún）理观念。正（zhèng）如世界工程组（zǔ）织联合（hé）会（huì）主席龚克所言，“挑战已经近在眼前”。

基因（yīn）编辑、人（rén）工智能等伦理争议最受关注

根据中国社（shè）科院组织（zhī）的（de）相关调查，在科技伦理领域（yù）最受关注的（de）问题（tí）中，基因技术排在首位，机器人、人类增（zēng）强、人工智（zhì）能（néng）等分列其后。

作为一名生（shēng）殖医学科（kē）学家（jiā），北大第三医院院（yuàn）长（zhǎng）乔杰院士身处（chù）技术和伦理冲突（tū）的（de）“第一（yī）线”。她表示，伦理知识体系建（jiàn）设（shè）的起点就（jiù）是（shì）医学（xué）伦理，“一定要关（guān）注新技术可能对人类生理（lǐ）心（xīn）理、权（quán）益尊严、道德法（fǎ）律的影响。科（kē）技推动社会进步（bù），伦理是对社会的（de）保障。”

她以所在领域为（wéi）例（lì），辅助生殖给不（bú）孕症患者带来（lái）福音，但在植入前遗传学的诊断筛查中，基因歧视、可能（néng）的筛选甚（shèn）至婴儿定制（zhì）等都是值得深思的，还有遗传学（xué）的父母、社（shè）会学的父母，其中（zhōng）的（de）伦理法律（lǜ）风险需要深入讨论。而新摘得诺奖的（de）基因编辑技（jì）术更（gèng）是伦理问题“重灾区”，“ 分子剪（jiǎn）刀（dāo）廉（lián）价（jià）又高效（xiào），但用它剪什么，在没（méi）有严格伦理审查的（de）情况下，后（hòu）果是不可（kě）预估的（de）。”乔杰说（shuō）。

portant;" />图为中（zhōng）国工程（chéng）院（yuàn）院士、北大第三医院院长（zhǎng）乔杰

“科学（xué）家开展前沿医（yī）学科学研究必（bì）须做出一个（gè）判断，我们要（yào）去制定（dìng）什么样的伦理规（guī）则处（chù）理人类胚胎，这样的规定对（duì）于医学进步非常重要。”中科（kē）院脑科（kē）学与智能技术卓越创新中心学术主任、高级研究员蒲慕明院（yuàn）士表示，“像脑（nǎo）机接口，可（kě）以解读大脑中的活（huó）动，改变（biàn）人的行（háng）为（wéi）模式甚至控制人。像新（xīn）药研发，药（yào）物不再只是帮助人类治愈疾病，还有可能（néng）提升人的认知能力，增强人体机能，这（zhè）种产品商品化之后会不会让服药的（de）人更快通过考（kǎo）试（shì）？这会不会导致（zhì）社会进（jìn）一步分化（huà）？”

在人工（gōng）智能（néng）领域，伦理问题同（tóng）样相伴相生。微（wēi）软首席科学家埃里卡·霍维茨（cí）一一例举：AI系统（tǒng）的可信度、安全性、公平性、透（tòu）明（míng）度，数据（jù）中（zhōng）深埋的偏见、歧视，系统（tǒng）的自动（dòng）决策等不（bú）一而足。

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清华大学苏世民书院院长薛（xuē）澜

在（zài）薛澜看来（lái），新兴（xìng）科技（jì）发展带来的伦理挑战主（zhǔ）要集中于不可控的风险如基（jī）因编辑（jí）对（duì）人类身体和后代的影响；侵权的风险如数（shù）据隐私和保护；责任性的风险如自动驾（jià）驶事（shì）故以及社会性的风险。“都是（shì）必须思考（kǎo），找到解（jiě）决方案的伦理（lǐ）问题（tí）。”

需跨国跨领（lǐng）域跨圈层合作（zuò）治理

“二（èr）战（zhàn）后到现在，尤其近（jìn）年从事科研（yán）技术开发活（huó）动的（de）人（rén）数（shù）剧增，来自不同国（guó）家不（bú）同（tóng）经济（jì）发展阶段不同文化不同宗教（jiāo），传（chuán）统（tǒng）科技伦理治（zhì）理（lǐ）机制已经（jīng）失灵。”薛澜坦言。

龚克也（yě）表示，以数据使用（yòng）为例，有（yǒu）的（de）国家特别强调数据保护，有的则强（qiáng）调开（kāi）放（fàng）共享，认为（wéi）没有数据何谈保护，“各有各（gè）的需（xū）求”。

需（xū）求是否可以调和？人类是否有寻求（qiú）技术共识、建立全球科技伦理治理体（tǐ）系的可（kě）能？

“去年（nián）世界工程组织联合会拟定《在（zài）工程（chéng）领（lǐng）域负责任地运用人工智能和大（dà）数据原则》，对全球各国各大企业的相关做（zuò）法进行了比较（jiào），结果发现极大相似性，在最基本原（yuán）则上，大家（jiā）的认（rèn）识是相同的（de）。”龚克说。蒲（pú）慕（mù）明同样（yàng）表示，从克隆技术（shù）、原（yuán）子弹技术的发展史来看（kàn），建立全球性伦理（lǐ）行为准则的路（lù）径是可以实现（xiàn）的（de）。

在（zài）联合国（guó）教科文（wén）组织UNESCO人工智能伦理委（wěi）员会召集人（rén）、荷兰特文特大学教授保罗·维贝克看来，确定共同的伦理治理框架是最（zuì）重要（yào）的，因为（wéi）“技术的影响不局限于某（mǒu）个国家，它是全球（qiú）的。而（ér）好的伦理（lǐ）规则适（shì）用于所有技术（shù）和国家，需要（yào）相互了解共同开发”。他表示，虽然在全球角度存在技术竞争，但通过（guò）建立有效沟通平台（tái），达成基（jī）本价值（zhí）观的（de）共识，开（kāi）发技术影（yǐng）响的预（yù）测评估工具，可以对技术进行好的引导（dǎo）和规制。

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联合（hé）国教科文组织UNESCO人工（gōng）智（zhì）能伦理委员会召集人（rén）、荷兰特文（wén）特大学教授（shòu）保罗·维（wéi）贝克

“目前对科技的（de）投入远大于（yú）对伦理研究的投入。”乔杰直言，“伦（lún）理问（wèn）题很（hěn）复杂，要充实科研（yán）伦理研究的人力。”此外也要加强对科（kē）研（yán）人员、学生的伦理道德法律知（zhī）识（shí）培训，加大科技伦理所占（zhàn）份额（é）。

对话、合作出现在每位（wèi）对话（huà）者的（de）发（fā）言中（zhōng）。薛澜（lán）表示，要实现（xiàn）科技伦理的全球治理，深（shēn）入的研（yán）究和对话是首要的，不同（tóng）利益、文（wén）化背景、发展阶段的国家、企（qǐ）业、社会（huì）组织、科学（xué）家（jiā）团（tuán）体都要参与全球治理机制的研究（jiū），大家（jiā）更坦诚地沟（gōu）通甚至“交火”。其（qí）中，龚克特别强调了（le）科学共同体的作用，“科（kē）学共同体不（bú）仅要在技术创新上走在前面（miàn），也要在伦理（lǐ）上走在前（qián）面”。

科技（jì）伦（lún）理建设是全（quán）球（qiú）很多科技发达的国家、地（dì）区都在（zài）关心的问题。去年7月，《国家科技伦理委员会组（zǔ）建方案》审议通过（guò），我国科技（jì）伦理建设全面（miàn）启动（dòng），科技伦理审查和风险评（píng）估制度建设提速。

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